环首刀——华夏民族之魂

　　年前，在朋友圈里看到一位龙泉朋友店里的唐代环首刀大减价，心中动了想买的念头。于是，在京东商城“年货节”活动期间就下了单，因为疫情缘故，一直迟迟未到货。

　　今天早上刚起床，就收到快递小哥的电话，叫我立刻下楼取东西。我二话不说，马上穿好衣服，戴好防护口罩就下楼取东西。由于这段时间，西安市各个社区封闭，所以只好在门口取货。因为这个东西是我背着父母买的，因为我个人非常喜欢收藏冷兵器，自幼练习传统武艺;父母可能不太懂，有时也颇有微词。但我一直认为刀剑是属于男人的收藏。

　　在海外的这五年学习，除了忙自己的学业，业余时间就是研究世界各国的武艺和刀剑文化。世界上的名刀名剑有很多，可中国的刀剑却很难找到一个有代表性的。

　　关于剑，以前写过很多有关中国剑发展历程的文章，论述中国剑的发展，从战场上搏杀用的冷兵器，到文人墨客腰间和书房的装饰。从朴实无华到华而不实，这一切的转变，使中国剑由一头猛虎变成一只小猫。但是刀，从来没有退出过历史舞台，除了近代战场上用的刺刀、马刀、抗战大刀，生活中我们处处都离不开刀。比如，切菜用的菜刀，剪指甲用的指甲刀，拧螺丝用的螺丝刀等等;刀与人类的发展息息相关。随着这些年，苗刀技艺的推广，古典兵器对抗的普及，中国的环首刀在逐渐复兴，环首刀的铸造工艺也在这十几年间逐渐恢复。而环首刀的推广和普及，象征着中华民族的崛起与文化自信。

　　环首刀，最具中国风格的冷兵器，其历史悠久，典故颇多。起源于先秦，成型于两汉，兴盛于隋唐。然而，随着宋代的“重文轻武”和外交上的“和平政策”使得环首刀逐渐衰落。在经历了金、蒙的蹂躏和打压，中国的环首刀技艺彻底失传和消亡。可明朝的复兴，也未能挽救环首刀及环首刀技艺。然而，大明建国后一直与日本保持外贸联系，日本某些藩主为了赚取军饷，每年向大明朝廷出售20万把武士刀，早期的锦衣卫佩刀皆为“东洋刀”。直到嘉靖年间，戚继光将军赴任浙江与倭寇的作战中无意间获得了《新阴流》剑谱，于是按照日本新阴流剑道的路数创编出“辛酉刀法”，以日本的野太刀为基础改良大明军队佩刀，后来成为了大明御林军的专用刀，也就是现今的苗刀。明末程宗猷编撰的《单刀法选》和茅元仪在《武备志》中复原的“朝鲜势法”(实为茅元仪假借朝鲜之名，以俞大猷的《剑经》为基础，复原的大唐双手剑法)，都是中原王朝古典武艺的最后光辉。到了清朝，由于满清入关对汉人的压制，使得中华传统武艺逐渐变成八旗权贵们消遣的“玩意儿”。18世纪，欧洲进入工业革命时代，战场上枪炮逐渐取代刀剑和长矛;1840年，鸦片战争的失败，彻底让中国的刀剑变成文人的摆设，而非战士的武器。

　　同样遭受外来侵略的东亚邻国日本，为什么武士刀没有断层?反而随着日本战后的现代化，日本刀逐渐在全世界普及也成为了日本对外文化输出的象征。或许因为日本地处海岛的缘故，文化方面没能受到欧亚大陆其他民族的“入侵”，虽然日本刀的形制和装饰略有变化，但总体没变。可中国由于两晋南北朝时期的五胡乱华和宋代以后的金元入侵，让汉文化吸收了北方及西域少数民族的风格，环首刀也因此受到打击。

　　但无论如何发展，环首刀始终是中国武文化的代表，尽管我们需要多元化，但环首刀的复兴必须取代牛腿刀(现代武术所用的单刀)，古典刀剑技艺的修复与整理也是重中之重。只有我们重视了自己的文化，中国在全世界才能赢得尊重。