乔新生：发扬竞技精神 挖掘武术精髓

　　一面是如同戏服的服装和手里的冷兵器，一面又时不时拿出手机拍照，“掌门”们的举动让许许多多的观众和网友感到违和。各大门派的掌门人的表演，则加剧了网友们的失望。

　　有报道称“此次活动是为了庆祝天山申遗成功”，这一初衷也被批评者说成“武侠搭台，经济唱戏”。间接的经济效应尚未显现，但直接的效应显示“天山武林大会门票价格120元到230元不等。但由于只说不练，门票最后只售出100张左右”。

　　一次失败的武林大会，一次失败的商业演出。留给我们怎样的思考?中南财经政法大学教授乔新生说：“越来越向花拳绣腿发展的武术，失去了竞技的功能之后，到底还会有多少人感兴趣呢?别让中国武术真的成为‘遗产’了。”

　　武术也是一种哲学

　　今天的武术推广和表演，在商业化的操作之下，表演武术套路自然是最好的方法，而各门派之间为了区别各自的不同，凸显自己的特色，往往就有不同的套路，这也可以说是新时代的门户之见。种种原因，使得武术强大人的内心和身体的功能在慢慢消失。

　　记者：很多网友开始对武林大会兴趣很大，但看完后却只有失望，您认为这其中是什么原因造成的呢?

　　乔新生：现在不少推广武术的人都强调武术的养生功能，实际上武术确实有养生功能，最早的武术，比如五禽戏，本身也和养生有关。但同时，实战的效果也是武术不可割裂的部分，如果仅仅是为了强身健体，广播体操也可以，为什么非要练武术呢?所以，实战功能是不可舍弃的。中国在晚清时代，武术曾经有过一个发展的高潮，当时大体上形成了南北两派，北方武术比较重视攻击，而南方武术比较重视人身体的灵活，实际上这两方面都是和实战有关的。当代武林，实战的功能已经很少有人强调了，武术的套路越来越多，越来越简单，使得武术本身的特色不复存在，这是非常遗憾的事情。

　　记者：为什么这么注重套路呢?

　　乔新生：这就是推广思路的问题，上个月我和武汉体育学院的院长聊天，他对中国传统武术了解非常深刻，他说中国的武术更多地是强调内心的修炼和提高，它和中国传统的哲学有着密切的关系，外在的搏击技术，则是修炼的辅助。而今天的武术推广和表演，在商业化的操作之下，表演武术套路自然是最好的方法，而各门派之间为了区别各自的不同，凸显自己的特色，往往就有不同的套路，这也可以说是新时代的门户之见。种种原因，使得武术强大人的内心和身体的功能在慢慢消失。

　　未来表演应该实战

　　当前的武术界就是缺少了武术的精神，即竞技的精神。各个门派为了突出自己的特点，上去表演一番套路，看起来一团和气，一派升平景象，但是却失去了武术的精气神。真的武术，要在斗争中，找出是否有实用性，是否真的能够对人有帮助。

　　记者：很多观众和网友对门派掌门人的表演不太满意，觉得应该有实战的内容，您认为是否应该如此?

　　乔新生：我比较认同这种观点。我觉得，未来的武术表演应该真刀真枪，向西方的搏击学习。不要各玩各的，大家分头上去表演一番，那种方式没办法体现出来武术的真正内容。

　　记者：为什么这样说?对战是否会有伤各门派之间的和气呢?

　　乔新生：当前的武术界就是缺少了武术的精神，即竞技的精神。各个门派为了突出自己的特点，上去表演一番套路，看起来一团和气，一派升平景象，但是却失去了武术的精气神。真的武术，要在斗争中，找出是否有实用性，是否真的能够对人有帮助。假如武术能够变成相互之间的竞技，我想对于武术的发展会很有好处。

　　记者：那您认为，这样是否会有鼓励武术门派之间互相冲突的嫌疑呢?

　　乔新生：拳击、散打也是搏击，也是人与人互相竞技，为什么没有人批评它们是在鼓励人和人之间的冲突呢?武术本来就有实战的功能，如果抛弃了这个功能，武术还是武术吗?它和广播体操又有什么区别呢?

　　失去草根性的武术

　　现在的武术，体现出来一种小圈子化的趋势，几个爱好者组织一个小圈子，大家自己练着玩儿，这种趋势的结果就是，武术终究变成一种少数人的游戏，不接地气。而这些小圈子，很难保证武术传统的延续和发展，真正要发展，还是要有草根性，要变成多数人喜欢的运动才行。

　　记者：在您看来，要想真正发展中国传统武术，我们应该怎么办?

　　乔新生：现在的武术，体现出来一种小圈子化的趋势，几个爱好者组织一个小圈子，大家自己练着玩儿，这种趋势的结果就是，武术终究变成一种少数人的游戏，不接地气。而这些小圈子，很难保证武术传统的延续和发展，真正要发展，还是要有草根性，要变成多数人喜欢的运动才行。

　　记者：武术又如何接地气呢?

　　乔新生：其实武术本来就是草根性的。比如说咏春拳，就是从民间格斗中综合而来，适应当地的特点而创作。咏春拳发源于岭南，我们知道，岭南人相对来说身材要小一点，身材小，手臂就短，跟人格斗就天然吃亏，而咏春拳就是根据岭南人的体型创造，逐渐发展出来的一种适合岭南人体型的武术。再比如说南拳北腿，也是和南北方人体型的差距有关。所以说，武术的发展，要在民间找到灵感，需要更多的人认可和喜欢，才能真正把这个传统延续下去。

　　产业需要真的文化

　　你看还是不看，它都在那里;你传还是不传，它都在那里;你申遗还是不申遗，它都在那里。一直以来都有武术申遗的声音，可能觉得申遗成功之后，武术就能发展壮大。其实不然，因为这种观点就不合理。我们应该在今天找到武术在现代性社会中的功能和意义，而不仅仅是把它作为一种陈旧的遗产，所以不要总是冲着申遗而去。

　　记者：也有人批评说这是一场失败的文化产业秀，您认为应该如何看待?

　　乔新生：首先，文化是客观存在的。你看还是不看，它都在那里;你传还是不传，它都在那里;你申遗还是不申遗，它都在那里。一直以来都有武术申遗的声音，可能觉得申遗成功之后，武术就能发展壮大。其实不然，因为这种观点就不合理。我们应该在今天找到武术在现代性社会中的功能和意义，而不仅仅是把它作为一种陈旧的遗产，所以不要总是冲着申遗而去。

　　记者：那么，怎样才能让我们的文化遗产武术在现代社会发挥功能呢?

　　乔新生：我想首先武林大会不应该变成花拳绣腿，组织者希望展示百花齐放、万紫千红的局面可以理解，但是物竞天择，只有在对抗中、在竞技中，武术才能真正得到发展，这是和武术本身的性质有关系的。其次，推广武术的过程中，需要有真材实料，要真的有过人的本领，如果仅仅找几个长发飘飘白衣佩剑的人在那儿站桩似的站一会儿，那就真成模仿秀了。但是要做到并不容易，我曾到过武当山，他们想推广武当的武术，但是高手太难找了。最后，武术在现代性社会中，它的实战价值依旧存在，但同时也产生了许多衍生功能，比如少林寺开发出少林功夫茶等许多的衍生文化。所以，武术在今天的发展，不但要挖掘武术本身的精髓，也要发掘它的衍生功能，使得它和现代人的生活能够更加贴近。